Skilsmässa är tillåtet i Islam t ex. då man har så stora problem i äktenskapet att de inte går att lösa.
Visheten bakom skilsmässa är att två som inte kan leva tillsammans, istället för att tvingas vidare ska kunna bli fria från varandra och på så sätt kanske finna kärlek och ett lyckligt liv med någon annan.
Allah säger i Koranen:

"Men om de separerar (dvs skiljer sig ) så kommer Allah att ge var och en av dem, av sin rikedom (dvs Allah kommer att ge dem vad de behöver av pengar eller en annan make/maka) och Allah är Evigt God, Barmhärtig och Allvis." (An-Nisa 130)

"Och skilda kvinnor ska vänta tre menstruationsperioder, och det är inte tillåtet för dem att hemlighålla vad Allah skapat i deras livmoder om de tror på Allah och den sista dagen." (Al-Baqarah 228)

Orsaken till denna vänteperiod är att man vid en eventuell graviditet ska veta vem som är fadern till barnet. En annan orsak är att mannen och kvinnan under denna period ska få tid att tänka igenom sitt beslut så att man är säker på vad man gör.

När vänteperioden är slut och mannen och kvinnan tänkt över sina beslut kan de återgå till varandra om de skulle ångra sig eller separera från varandra.
Om det var mannen som begärde skilsmässa är det inte tillåtet för honom att ta tillbaka något som han gett henne i mahr, men om kvinnan begär skilsmässa så får hon ge tillbaka sin mahr eller ge en annan kompensation.
Allah säger i Koranen:

"Och det är inte tillåtet för er (män) att ta tillbaka (från era fruar) något av mahr som ni gett dem, förutom om båda parter fruktar att de inte kan hålla sig inom Allahs gränser (dvs behandla varandra rättvist). Så om ni fruktar att ni inte kan hålla er inom Allahs gränser, så är det ingen synd för någon av dem om hon ger tillbaka (mahr) eller delar av den för sin skilsmässa." (Al-Baqarah 229)

Thabit bin Qais fru kom till Profeten salallahu allayihi wasalam och sade: "O, Allahs Profet! Jag anklagar inte Thabit för brister i hans karaktär eller religion, men jag som muslim, ogillar att uppträda på ett oislamiskt sätt (om jag stannar kvar med honom)."
Betydelsen av vad Allahs Profet salallahu allayihi wasalam sade till henne: " Ger du tillbaka trädgården som din make gett dig (som mahr)?" Hon sade: "Ja". Då sade Profeten salallahu allayihi wasalam till Thabit:
"O, Thabit! Acceptera din gård, och skilj dig från henne." (Buchari; vol. 9, nr 5273)

Om ett par skilt sig tre gånger (dvs skilt sig och återgått till varandra, sedan skilt sig och återgått till varandra och sedan skilt sig) är det inte längre tillåtet att återgå till varandra förrän kvinnan gift sig med en annan man och sedan skilt sig från honom.
Allah säger i Koranen:

"Och om han skilt sig från henne (en tredje gång), så är hon därefter inte tillåten för honom, förrän hon gift sig med en annan make. Sedan om den andra maken skiljer sig från henne så är det ingen synd för de båda om de skulle återförenas om de tror att de skulle kunna hålla sig inom Allahs gränser. Dessa är Allahs gränser som Han gör klara och tydliga för folk som har kunskap." (Al-Baqarah 230)

Angående änkor säger Allah:

"Och dem av er som dör och lämnar fruar bakom sig, de (fruarna) ska vänta (med att gifta sig) i fyra månader och tio dagar. Så om de fullgjort sin period, är det ingen synd för er, i vad de (fruarna) gör på ett rätt och hedersamt sätt (dvs de kan gifta sig). Och Allah är välmedveten om vad ni gör. " (Al-Baqarah 234)

Fastän man skilt sig ska man ändå behandla varandra på ett respektfullt sätt, för Allah säger i Koranen:

"Låt dem (de skilda kvinnorna) bo där ni bor i den mån era tillgångar räcker och behandla dem inte på ett sådant skadligt sätt så de blir tvungna att gå. Och om de är gravida så spendera för dem tills de föder. Sedan om de ammar (barnen) åt er, så ge dem deras välförtjänta betalning, och låt var och en av er acceptera den andres råd på ett rättskaffens sätt. Men om ni gör svårigheter för varandra, så kan en annan kvinna amma åt honom (fadern för barnet). " (At-Talaq 6)

Vid en skilsmässa får modern vårdnaden av barnen både pojkar och flickor till dess att de fyller sju år. Därefter övergår vårdnaden till fadern. Fadern måste stå för uppehället av barnen till dess de kan klara sig själva om det är pojkar eller till dess de gifter sig om det är flickor. En flicka behöver inte tjäna sitt uppehälle själv utan det är hennes fars plikt att stå för det. När hon sedan gifter sig blir det hennes makes plikt att försörja henne.
Om barnens moder är död eller gift med en annan man kan rätten för vårdnaden av barnen övergå till hennes mor, dvs barnens mormor, om hon klarar av att vårda dem. Om varken modern eller mormodern kan vårda barnen övergår vårdnaden till barnens fader. Vid hans frånvaro går vårdnaden till hans mor eller mormor. Om det inte finns någon mor, far eller mormor eller farmor till barnen går vårdnaden till den närmaste kvinnliga släktingen först och sedan till den närmaste manliga släktingen. Om det inte finns någon ger domstolen vårdnaden till en lämplig vårdnadshavare.
En vårdnadshavare till ett barn ska betalas för sina tjänster av fadern och det gäller även för amningen av barnet.

Kvinnans roll som moder

Förutom sin roll som fru, så har den muslimska kvinnan en mycket viktig roll som moder och föräldrarnas status och värde i Islam är mycket hög.
Allah säger i Koranen:

"Och din Herre bestämde att ni inte ska dyrka någon förutom Honom. Och vara lydig (inom ramen för de Islamiska lagarna) mot sina föräldrar. Om någon av dem eller båda uppnår hög ålder i ditt liv, så höj inte din röst det minsta mot dem och tala inte respektlöst med dem, utan tala med dem på ett hedersfullt och respektfullt sätt.
Och var ödmjuk och barmhärtig mot dem och säg: "Min Herre! Var barmhärtig mot dem såsom de uppfostrade mig då jag var liten." (Al-Isra 23-24)

Allah säger även:

"Och vi ålade människan (att vara plikttrogen och god) mot sina föräldrar. Hans moder bar honom i svaghet och lidande, och ammade honom i två år. Tacka Mig (Allah) och dina föräldrar. Till mig kommer era gärningar till slut." (Luqman 14)

Det som modern ger barnen är mycket mer än vad fadern skulle kunna ge. Fadern är förstås även väldigt viktig för barnen, men det är modern som är havande med barnet, som ammar barnet och som ger barnet den stora värme och kärlek som inte fadern kan ge. Moderns viktiga roll i förhållande till fadern visas klart och tydligt i betydelsen av en hadith där en man kom till Profeten salallahu allayihi wasalam och frågade:
"Allahs Profet, vem förtjänar mest att jag behandlar på ett bra sätt? Han sade:
"Din mor! - Och vem därefter? - Din mor! - Och vem därefter? - Din mor! - Och vem därefter? - Din Far!" (Muslim; Riyadh-us-Saleheen nr 316)

En muslimsk moder kan känna sig ganska säker över att hennes barn kommer att ge henne den hänsyn och omsorg hon behöver då hon blir gammal. Som koranversen ovan betonar är tacksamhet till föräldrar sammanbundet med tacksamhet till Allah och om man har någon brist i några av dessa aspekter har man verkligen en brist i sina religiösa plikter.